झूठी तरक्की के पीछे क्यों भागते हो?

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आचार्य प्रशांत: तुममें से कई लोग नौकरी ढूँढने निकलोगे, नौकरी ऐसी देखो जहाँ तुम खेल सको। ये न देखो कि महीने के अंत में पैसे कितने मिलेंगे, ये देखो कि क्या ये जगह मेरे खेलने का मैदान बन सकती है? मैं मज़े ले सकता हूँ? मैं मुक्त दौड़ सकता हूँ? अगर मुक्त दौड़ सकते हो, तो ज़रूर उस जगह पर रहो। पर, जो जगह तुम्हें मुक्त दौड़ने नहीं देती, उछलने-कूदने नहीं देती, गिरने नहीं देती, चोट खाने नहीं देती, और किसी दिन मौज है तो चुप चाप सोने नहीं देती, उस जगह पर कभी न रुकना। जहाँ तुम्हें ये हक न हो कि आज हमारी मौज है, आज हम सिर्फ विश्राम कर रहे हैं। खेलने का हिस्सा है, थम जाना खेलने का हिस्सा है, “अभी हम थमे हुए हैं।” जो जगह तुम्हें ये हक नहीं देती कि तुम गिरे पड़े हो – खेलने में गिरने का हक होता है, चोट खाने का हक होता है,

याद रखना ये खिलना, गिरना, उठना, चोट खाना, रुक जाना, ये व्यर्थ नहीं होता, यही गहरी सृजनात्मकता, क्रियेटिविटी  है। तुम सृजनात्मक तभी हो सकते हो जब तुम निष्काम कर्म करो। पूरी दुनिया तलाश कर रही है सृजनात्मकता की, और बड़ी गोष्ठियाँ होती हैं, बड़े समारोह होते हैं किसी तरीके से कुछ सृजनात्मक लोग मिल जाएँ, किसी तरह पता चल जाए कि अपने संगठन में हम सृजनात्मकता को प्रोत्साहन कैसे दें? तुम बात समझे ही नहीं, क्योंकि तुम जानते ही नहीं कि सृजनात्मकता क्या है और कहाँ से आती है?

सृजनात्मकता आती है खिलंदड़ेपन से। 

सृजनात्मकता फूल है मुक्ति का। जब मन मुक्त होता है, तो उसमें जितने फूल लगते हैं, वो नये नये, और सुन्दर, और अपूर्व होते हैं। इन अपूर्व फूलों को सृजनात्मकता कहा जाता है। अपूर्व यानि वो जिसका अतीत से कोई लेना देना न हो। तो हम बात तो बहुत करते हैं, सृजनात्मकता, पर क्या हमें पता है कि सृजनात्मकता कभी ऐसे माहौल में आ नहीं सकती जहाँ परिणामों पर बहुत ज़ोर दिया जाता हो, जहाँ तरक्की पर बहुत जोर दिया जाता हो। तरक्कीपसंद लोग कभी सृजनात्मक नहीं हो सकते। सृजन उनके बस का नहीं है। निर्माण कर सकते हैं वो, पर निर्माण सृजन नहीं है।

समझ रहे हो बात को?

देखो, परिणाम आधारित काम कर के, तुम अपनी उत्पादकता तो बढ़ा लोगे, पर अपनी  सृजनात्मकता खो दोगे। और हमारी पूरी व्यवस्था का दुर्भाग्य यही है कि उसने ऐसे लोगों की फ़ौज खड़ी कर दी है जो उत्पादक तो हैं पर  सृजनात्मक नहीं हैं। जो उत्पादन तो कर रहे हैं पर सृजन नहीं कर रहे। उत्पादन हो रहा है, निश्चित रूप से हो रहा है, आज दुनिया में जितना उत्पादन होता है, उतना पहले कभी नहीं हुआ। उत्पादन हो रहा है, और उत्पादों का भोग हो रहा है।

उत्पाद है, और उस उत्पाद का भोग है। पर सृजन नहीं है। क्योंकि सृजन, भोग के लिए किया नहीं जाता, वो तो अपनी मौज के लिए किया जाता है। अब आप देखिये, आपको अपने छात्रों को, और अपने बच्चों को क्या बनाना है? उत्पादक, उनको मशीन बना देना है उत्पादन की? या सृजनात्मक? उत्पादन का अर्थ है बहुत सारा। संख्या, पदार्थ, मात्रा। और सृजनात्मकता का मतलब है आत्मा।

उत्पादकता है पदार्थ-धर्मिता, और सृजनात्मकता है आत्म-धर्मिता।

आपको वस्तु बना देना है अपने बच्चों को और अपने शिष्यों को? या आपको उनकी आत्मा को जागृत करना है? वस्तु बना देना हो तो उन्हें उत्पादकता के पाठ पढ़ाईये, वो वस्तु बन जाएँगे और खूब वस्तुएँ पैदा भी करेंगे, और वस्तुओं का भोग भी करेंगे। और अगर उन्हें इंसान बनाना हो वास्तव में, तो उनकी आत्मा जगाईये। अब वो सृजन करेंगे। उनका नाच सृजन का नाच होगा। वो भूखे भूखे से घूमेंगे नहीं कि “भोग लूँ।” उनके भीतर तृप्ति का एक बिंदु सतत बैठा रहेगा।

हम भूखों कि फ़ौज पैदा कर रहे हैं, जो भीख का कटोरा हाथ में ले कर के संसार के सामने खड़े रहते हैं, “कुछ दे दो, तरक्की दे दो, पैसा देदो, पद्वी दे दो, मान, सम्मान, किसी तरह की मान्यता, पहचान, उपाधि।” और इसको हम नाम देते हैं कि अब ये पढ़ा लिखा इंसान है, शिक्षित है। भिखारी बना दिया उसे, हर घर में भिखारी बच्चे पैदा किये जा रहे हैं, जिनका दिल अब भीख का कटोरा बन गया है कि कोई इसमें कुछ डाल दे। तरस रहे हैं वो, इधर-उधर दौड़ रहे हैं, “कोई कुछ दे दे।”

ये क्या किया? राजा पैदा हुआ था बच्चा, और तुमने भिखारी बना दिया उसे? हर बच्चा राजा पैदा होता है, माँ-बाप भिखारी बना देते हैं उसे। उसके भीतर अपूर्णता का, हीनता का भाव बैठा-बैठा के, बैठा-बैठा के, अब वो ज़िन्दगी भर भीख मांगेगा। और जिस दिन थोड़ी ज्यादा भीख मिलेगी, उस दिन कहेगा, तरक्की, हुई। भीख मांगेगा, भीख भोगेगा।

जीवन पड़ा है पूरा तुम्हारे सामने, भिखारी की तरह मत बिताओ, पूर्णता स्वभाव है तुम्हारा, कोई कमी नहीं है तुममें। समझ रहे हो?

जो आदमी, जो व्यवस्था, जो शिक्षा, जो मौहौल, जो संगति तुम्हें ये सन्देश देती हो कि तुममें मूल्य रूप से कोई कमी है, उससे बचना। और वो सन्देश यही कह के नहीं दिया जाता कि तुममे कमी है, वो सन्देश अक्सर ये कह के दिया जाता है कि हम तुम्हारी कीमत में कुछ इज़ाफा कर सकते हैं। इज़ाफा तो तभी किया जाएगा ना जब पहले कोई कमी होगी? उन लोगों से बचना जो बार-बार तुम्हें मूल्य वृद्धि का सबक पढ़ाते हैं। जो बार-बार तुमसे कहते हैं कि हम तुम्हारी कीमत में इज़ाफा कर देंगे, तुममें कुछ मूल्य वृद्धि कर देंगे, उनसे पूछो कि तुझे मुझमें ऐसी कमी क्या दिख रही है कि तू मूल्य वृद्धि कर देगा?

देखो मैं नहीं कह रहा हूँ कि तुम सीखो नहीं। कौशल हासिल की जा सकती है, ज्ञान इकठ्ठा किया जा सकता है, वो करो। जानकारी बाहर से ही आएगी, वो लेलो, पर मूल रूप से याद रखो कि ज्ञान बाहरी चीज़ है, तुमने किसी तरह की कोई निपुणता हासिल कर ली है, वो बाहरी बात है। तुम इंजीनियर बन गये हो कि प्रबंधक बन गए हो, वो सब बाहरी बात हैं। पर केंद्रीय रूप से तुम पूरे ही हो। और तुम्हारा कुछ बिगड़ नहीं जाना था अगर तुम इंजीनियर या प्रबंधक नहीं भी बनते तो। बन गये तो बन गये, नहीं बने तो नहीं बने। इंजिनियर बड़ा है, तुम बड़े हो? कौन ज्यादा बड़ा है? तुम बड़े हो। इंजीनियर नहीं बड़ा है।

बन गए इंजीनियर तो बन गए, और नहीं बने तो नहीं बने। ये नहीं कि मैं इंजीनियर नहीं बना तो मेरी हैसीयत क्या रह गयी? मैं तो टुकड़े-टुकड़े हो गया, ख़ाक बराबर हूँ। न, अगर तुममें ये भाव आरोपित किया जा रहा है, तो बचो ऐसे माहौल से। इंजीनियरिंग खेलने के लिए है, खेलो उसके साथ। किताबें खेलने के लिए हैं, उनके साथ खेलो। दुनिया तुम्हारी क्रीड़ाभूमि है, खेल का मैदान। दौड़ों, खेलो। और इस डर में न रहो कि तुम्हारा कुछ छिन जाने वाला है, बिगड़ जाने वाला है। क्या छिनेगा? क्या बिगड़ेगा? छिनने और बिगड़ने का डर इस कारण पैदा होता है क्योंकि तुम्हें बता दिया गया है कि इकठ्ठा करना ज़रूरी है। और जब इकठ्ठा करते हो तभी छिनने का डर आता है। फिर तुम और इकठ्ठा करते हो कि थोड़ा छिन भी गया तब भी बचेगा। और ये एक अंतहीन श्रृंखला चालू हो जाती है। इकठ्ठा करो, इकठ्ठा करो। ज्यों इकठ्ठा करोगे, त्यों छिनने का डर और बढ़ेगा।

तुम्हें जितना चाहिए, उतना तुम्हें मिल जाएगा, श्रद्धा रखो। तुम अस्तित्व के बच्चे हो। वेद कहते हैं “तुम अमृत के बेटे हो – अमृतस्य पुत्रः।” तुम्हारा क्या बिगड़ सकता है? हाँ, तुम ये कहो कि जीवन सार्थक तभी हुआ जब मैंने दो अरब कमाए, तब ज़रूर बिगड़ सकता है। क्योंकि दो अरब रूपये देने कि अस्तित्व कि कोई ज़िम्मेदारी नहीं है। लेकिन हाँ, उसने तुम्हें जीवन दिया है, जीवन तुम्हारा चलता रहेगा। अगर तुम सिर्फ अपनी मूलभूत आवश्यकताओं में जियो, तो बड़े आनंद में जियोगे।

तुम्हारे हर आँसू, तुम्हारी हर मजबूरी की वजह यही है कि तुमने अपनी ज़रूरतें फैला ली हैं। जो तुम्हें चाहिए नहीं वो भी तुम्हें इकठ्ठा करना है। और जब तुम्हें इतना सब कुछ इकठ्ठा करना है, तो वो तो तुम्हारी तथाकथित तरक्की से ही आएगा, और तुम्हें भिखारी बना कर के ही आएगा। भीख मांगोगे, कि अभी इतना और इकठ्ठा करना है। कह गये हैं ना कबीर, “जिन्हें कुछ न चाहिए, वे शाहन के शाह” “चाह गयी चिंता मिटी मनवा बेपरवाह, जिनको कुछ न चाहिए, वे शाहन के शाह” कुछ न चाहिए से आशय यही है कि जो तुम्हें चाहिए ही है, वो मिला हुआ है और मिलता ही रहेगा।

धरती के बच्चे हो, धरती दे देगी तुम्हें, हवा दे देगी तुम्हें, पेड़ दे देंगे तुम्हें, नदी दे देगी तुम्हें। जब इन्होने तुम्हें जन्म और जीवन दे दिया, तो क्या तुम्हे पोषण नहीं दे देंगे? क्या जन्म और जीवन तुम्हारी अपनी तरक्की से आया? क्या तरक्की कर करके तुम पैदा हुए? जब अस्तित्व तुम्हें जन्म दे सकता है तो अस्तित्व तुम्हारा पोषण भी करेगा। तुम्हें यकीन क्यों नहीं आता? इतने श्रद्धाहीन क्यों हो?

पर नहीं, तुम्हें लगता है कि धोखे से जन्म हो गया है, और किसी बड़ी अजीब और दुश्मन दुनिया में आगया हूँ। और यहाँ मुझे किसी प्रकार बस अपनी रक्षा करनी है। पूरा वातावरण मेरा विरोधी है, मेरा शत्रु है, मुझे मारने पर उतारू है, मुझे अपने आप को बचाना है, नहीं ऐसा नहीं है। तुम इस वातावरण के विरोध में नहीं पैदा हुए हो, तुम इस वातावरण में ही पैदा हुए हो। अगर ये धरती, अगर ये अस्तित्व तुम्हारा विरोधी होता तो तुम पैदा कैसे हो जाते? तुम सांस कैसे ले पाते? सब कुछ इकठ्ठा है, ये पूरा आयोजन हुआ है, ताकि तुम हो सको, तुम हो इस पूरे कि वजह से, ये तुम्हारा दोस्त है, इसपर भरोसा करो।

तुम क्यों डरते हो? तुम क्यों इकठ्ठा करते हो? तुम क्यों परवाह करते हो कल क्या होगा? जैसे तुम्हारा आज आया है, वैसे ही कल भी आ जाएगा। इंतज़ाम हो जाएगा। तुम्हें बचा के रखने की कोई ज़रुरत नहीं है। तुम्हें कल की परवाह करने की कोई ज़रुरत नहीं है। समझ है ना? बोध है ना? काफी है। वो असली है, उससे सब हो जाएगा। और वो तुम्हें मुफ्त मिला है तोहफे की तरह। तुम्हें क्या अर्जित करना है? तुम्हें क्या कमाना है? तुम्हें कौन सी तरक्की करनी है? तुम्हें तो सबसे बड़ा उपहार मिला है, बोध का उपहार, जानने का उपहार। तुम्हें वास्तव में करने को कुछ है नहीं। तुम्हें खेलने के लिए भेजा गया है। अगर कोई ईश्वर है और इंसान को बनाते समय उसने कुछ भी इंसान से बोला है, तो मैं समझता हूँ, बस दो शब्द बोले हैं, “जाओ खेलो।” इसके अतिरिक्त ईश्वर ने तुमसे कुछ बोला नहीं।

ये दुनिया तुम्हारे खेलने का मैदान है, खेलो। और तुमने दुनिया को युद्ध का मैदान बना लिया। जिस जगह पर खेलना था, वहाँ पर तुमने हिंसा और रक्तपात कर दिया। जहाँ तुम्हें प्रेम के गीत गाने थे, वहाँ तुम युद्ध की दुदुम्भी बजाते हो। क्योंकि तुमने तरक्की करनी है, क्योंकि तुम डरे हुए हो। खेलो।



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निम्नलिखित माध्यमों से दुनिया के हर कोने से लोग आचार्य जी से जुड़ रहे हैं:-


१. आचार्य जी से निजी साक्षात्कार:
यह एक अभूतपूर्व अवसर है आचार्य जी से मुखातिब होकर उनसे निजी मुद्दों पर चर्चा करने का। यह सुविधा ऑनलाइन भी उपलब्ध है।
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२: अद्वैत बोध शिविर:
अद्वैत बोध शिविर आचार्य जी के सानिध्य में समय बिताने का एक अद्भुत अवसर है। इन बोध शिविरों में दुनिया भर से लोग, अपने व्यस्त जीवन से चार दिन निकालकर, प्रकृति की गोद में शास्त्रों का गहन अध्ययन करते हैं और उनसे प्राप्त शिक्षा की प्रासंगिता अपने जीवन में देख पाते हैं। ऋषिकेश, शिवपुरी, मुक्तेश्वर, जिम कॉर्बेट नेशनल पार्क, चोपटा, कैंचीधाम जैसे नैनाभिराम स्थानों पर आयोजित अनेकों बोध शिविरों में सैकड़ों लोग आच्रार्य जी के आशीर्वचनों से कृतार्थ हुए हैं।
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३. आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स:
आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स, आचार्य प्रशांत के नेतृत्व में होने वाले क्लासरूम आधारित सत्र हैं। सत्र में आचार्य जी द्वारा चुने गये दुर्लभ आध्यात्मिक ग्रंथों के गहन अध्ययन के माध्यम से साधक बोध को उपलब्ध हो पाते हैं।
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४. जागरुकता का महीना:
फाउंडेशन हर माह जीवन-सम्बन्धित एक आधारभूत विषय पर आचार्य जी के सत्रों की एक श्रृंखला आयोजित करता है। जो व्यक्ति बोध-सत्र में व्यक्तिगत रूप से मौजूद नहीं हो सकते, उन्हें फाउंडेशन की ओर से चुनिंदा सत्रों का ऑनलाइन प्रसारण उपलब्ध कराया जाता है। इस सुविधा द्वारा सभी साधक शारीरिक रूप से दूर रहकर भी, आचार्य जी के सत्रों में सम्मिलित हो पाते हैं।
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५. आचार्य जी के साथ एक दिन
‘आचार्य जी के साथ एक दिन’ एक अनूठा अवसर है जिज्ञासुओं के लिए जो, इस पहल के माध्यम से अद्वैत आश्रम – ग्रेटर नॉएडा में हर महीने, एक पूरे दिन का समय आचार्य जी के साथ व्यतीत कर पाते हैं।
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६. पार से उपहार : आचार्य जी के साथ सप्ताहंत
‘पार से उपहार’ एक सुनहरा प्रयास है आचार्य जी के सानिध्य में रहकर स्वयं को जान पाने का। इसका आयोजन प्रति माह, २ दिन और २ रातों के लिए, अद्वैत आश्रम – ग्रेटर नॉएडा में होता है।
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७. परमचेतना नेतृत्व
नेतृत्व क्या है? असली नायक कौन है?
एक असली नायक क्या लोगों को कहीं आगे ले जाता है, या वो लोगों को उनतक ही वापस ले आता है?
क्या नेतृत्व प्रचलित कॉर्पोरेट और शैक्षिक ढाँचे से आगे भी कुछ है?
क्या आप या आपका संस्थान सही नेतृत्व की समस्या से जूझ रहे हैं?

जब आम नेतृत्व अपनी सीमा तक पहुँच जाए, तब आमंत्रित कीजिये ‘परमचेतना नेतृत्व’ – एक अनूठा मौका आचार्य प्रशान्त जी के साथ व्यग्तिगत व संस्थागत रूप से जुड़कर जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को जानने का।
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८. स्टूडियो कबीर
स्टूडियो कबीर एक ऐसी पहल है जो आज के प्रचलित संस्कृति में आदिकाल से पूजनीय संतों व ग्रंथों द्वारा प्रतिपादित बोध का पठन-पाठन एक संगीतमय तरीके से करती है। आम जनमानस में संतों व ग्रंथों के गीतों की लोकप्रियता बढ़ सके, इसके लिए स्टूडियो कबीर उन गीतों को याद करवाने का और सुंदर गीतों के माध्यम से प्रस्तुत करने के अथक प्रयास में संलग्न है।
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९. फ्री-हार्ट्स शिविर: एक नयी दृष्टि में अध्यात्म
यह शिविर हर उस व्यक्ति के लिए है जो दिल से युवा हैं। इस शिविर के अंतर्गत आपसी सौहार्द्य और मैत्री का वर्धन, मनोवैज्ञानिक तथ्यों से रूबरू होना, जीवन की ग्रंथियों को सुलझाना, ध्यान की अभिनव विधियों का प्रयोग करना, नृत्य, गायन, कला-प्रदर्शन करना आदि शामिल है।
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१०. त्रियोग:
त्रियोग हठ-योग, भक्ति-योग और ज्ञान-योग का अभूतपूर्व सम्मिश्रण है, जिसमें सम्पूर्ण स्वास्थ्य और सर्वांगीण विकास की प्राप्ति हेतु २ घंटे के योग-सत्र का अनूठा आयोजन किया जाता है।
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११. बोध-पुस्तक
जीवन के महत्वपूर्ण विषयों पर आचार्य जी के व्यक्तव्यों का बेहतरीन संकलन हिंदी व अंग्रेजी भाषा में पुस्तकों के रूप में अमेज़न और फ्लिपकार्ट पर उपलब्ध हैं:

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